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IMC 2010: Sessions

Session 122: Imagining Travels and Travellers in Heroic and Courtly Literature

Monday 12 July 2010, 11.15-12.45

Moderator/Chair:Matthias Meyer, Institut für Germanistik, Universität Wien
Paper 122-aLiterary Conceptions of the Divine in the Voyages of Herzog Ernst
(Language: English)
Susanne Knaeble, Abteilung ältere deutsche Philologie, Universität Bayreuth
Index terms: Language and Literature - German, Mentalities, Religious Life
Paper 122-bHow Klingsor von Ungerland Came from Transylvania to Eisenach: Forming and Completing the Wartburgkrieg Legend in the Thuringian Chronicles
(Language: English)
Mamina Arinobu, Institut für vergleichende Städtegeschichte, Westfälische Wilhelms-Universität Münster
Index terms: Hagiography, Historiography - Medieval, Language and Literature - German
Paper 122-cDer Weg der Nibelungen/Burgunden im Epos: Historische Reise bzw. realistische Reisebedingungen im fiktionalen Text?
(Language: Deutsch)
Jörg Füllgrabe, Sozialwissenschaften, Hochschule Darmstadt
Index terms: Historiography - Medieval, Language and Literature - German
Abstract

Paper -a:
The adventures of Ernst, Duke of Bavaria, had been a quite popular story from the Middle Ages until Early Modern Times. The narration is telling that Duke Ernst is involved in a conflict with Otto the Emperor. After several long battles, he has to leave the Empire. He starts travelling through the Orient with a small group of fellows where they experience many wondrous adventures and meet many curious creatures. My contribution will deal with the question regarding the role of the divine in the travels of Herzog Ernst.

Paper -b:
Klingsor, living in Transylvania in the medieval kingdom of Hungary, came to Eisenach at the call of Heinrich von Ofterdingen for his defence in Wartburgkrieg. But how Klingsor travelled to Eisenach was not written in the original Wartburgkrieg. This fictional competition of the poets was mentioned repeatedly in the Thuringian chronicles and hagiographies as a real event in the court of landgrave Hermann I. Each author developed this narration until Johannes Rothe completed it as a consistent story. During this process it needed to be 'made up', how Heinrich fetched Klingsor in Transylvania and how they came back to Eisenach, for example by Klingsor's magical powers, or Klingsor made the spirits (geiste) bring him and Heinrich to Eisenach while they were sleeping, as an inevitable element to render the story logically coherent.

Paper -c:
Im zweiten Teil des Nibelungenliedes spielt die Reise der Burgunden an den Etzelhof eine zentrale Rolle. Hier lassen sich unterschiedliche Fragestellungen anknüpfen: Gab es tatsächlich eine solche völkerwanderungszeitliche Reise (etwa einer burgundischen Gesandtschaft)zu den Hunnen nach Osten, oder beschreibt das Epos lediglich die (Reise-)Verhältnisse im Hochmittelalter? Sind Absonderlichkeiten wie Donaunixen oder baierische Straßenräuber literarische Topoi, in denen sich lediglich die Erwartungshaltung des Publikums widerspiegelte? Diese Fragen lassen sich wohl am ehesten dahingehend beantworten, daß vermutlich zeitnahe, hochmittelalterliche Bedingungen auf eine historisch Überlieferungstradition der Völkerwanderungszeit aufgebaut wurde - die allerdings gegenüber anderen Abschnitten des Epos schwerer zu entschlüsseln sein dürfte.