IMC 2012: Sessions

Session 1317: Breaking Rules by Being a Woman

Wednesday 11 July 2012, 16.30-18.00

Moderator/Chair:Karina Marie Ash, Department für Germanistik, Komparatistik, Nordistik, Deutsch als Fremdsprache, Ludwig-Maximilians-Universität München
Paper 1317-aRegelverstöße und ihre Ahndung in den Gesetzen der Langobarden: Überlegungen zur rechtlichen Stellung der Frau in der langobardischen Gesellschaft
(Language: Deutsch)
Claudia Händl, Dipartimento di Scienze della Comunicazione Linguistica e Culturale, Università degli Studi di Genova
Index terms: Law, Social History, Women's Studies
Paper 1317-bWomen's Involvement in Reading and Book Production in the 12th Century: Conforming or Breaking the Rules?
(Language: English)
Julie Anne Somers, Institute for Cultural Disciplines, Universiteit Leiden
Index terms: Gender Studies, Literacy and Orality, Manuscripts and Palaeography, Women's Studies
Abstract

Paper -a:
Ausgangspunkt meiner Untersuchung ist die rechtliche Stellung der Frau in der langobardischen Gesellschaft, wie sie aus den schriftlich überlieferten Normen erschlossen werden kann. Die langobardischen Gesetze enthalten bekanntlich nicht nur Normen, welche die Rechte und Pflichten der Frau und ihres Vormunds regeln, sondern auch solche, die auf den Anspruch der Frau auf besonderen Schutz aufgrund der gesellschaftlichen und rechtlichen Differenz zwischen den Geschlechtern zielen. Im Mittelpunkt meines Vortrags steht die Gewalt gegen Frauen innerhalb und außerhalb der Sippe und ihre Ahndung in den langobardischen Gesetzen.

Paper -b:
Ending the long held assumption that only men were literate in the 12th century, recent scholars have established that women also acted as scribes, patrons and readers of books during this medieval period. This paper examines the role of women in 12th-century book culture and questions how they navigated traditional gender rules regarding literacy thus allowing them to participate in the production and reception of various manuscripts. Did the 12th-century literary woman follow the traditional standards of book production set forth by their male counterparts, or did she break those rules and make her own?